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　　上学时，我一年要去好几次地坛书市买书。大学毕业后到书店工作，我再来书市时转换了角色，从一名读者变成了一名卖书人。书市从13年开始，搬到了朝阳公园，有十年没有在地坛举办了。我再次参加地坛书市是2023年，也是书市时隔十年后回归地坛。当时中国书店接到任务，要我们围绕“我与地坛”策划一个与旧书相关的展览。所以那一年我们以史铁生为重点，利用中国书店的旧书资源，找到17个不同版本的《我与地坛》，加上两种外文版本，既有初版本，也有后续的新版，都进行了展示。

　　为了丰富展览内容，中国书店将范围扩大到改革开放以来的优秀文学作品，尤其是散文和小说。一共遴选了三四九种，主要展示它们的初版本。有些经典作品一开始并不是单行本，而是最初刊登在杂志上，比如《棋王》，最早发表于《上海文学》上。所以我们也选取了《人民文学》《上海文学》《钟山》《十月》等有影响力的期刊进行展示。通过这样的专题展览方式，更好地推广了当代文学。比如那一年正值茅盾文学奖评选，北京作协副主席乔叶的《宝水》获奖，而中国书店在书市恰好展出了她的最新著作。

　　2024年，我们策划了“中华文明五个突出特性·典籍篇”展览。这是源自习在文化传承发展座谈会上提出的“中华文明的五个突出特性”：突出的连续性、突出的统一性、突出的创新性、突出的包容性、突出的和平性。我们从典籍角度展示“中华文明的五个突出特性”。比如“二十四史”，从《史记》到《明史》，记录了中华民族从三皇五帝到明代末年的历史，体现了文明的连续性。再如“和平性”，从墨子的“兼爱”“非攻”，到《大唐西域记》，再到记载鉴真东渡的《唐国史补》，记载郑和下西洋的《明史》，都能看出中华文明以和平发展的方式沿着一带一路与世界文明的交流互鉴。至于“统一性”，从上古“九州”概念的确立，“九州”从对中国地理的空间想象演化为后世行政区划的历史依据，不仅蕴含着中华民族早期的地理观与共同体意识，更成为人们表达爱国情怀、期盼国家统一的精神载体。它早已超越地域限制，成为中华民族思想中维护统一的文化基因。我们希望通过典籍展示出这些中华文明的特性。

　　今年，我们的选题是“中国古代科技典籍展”。这也是源自在全国科技大会上的讲话：“科技兴族兴，科技强则国家强。”这次展览一方面是介绍中国古代的科技成果，另一方面是展示中国科技与世界科技的交流互鉴，更希望借此激发大家骨子里的科技创新精神。展出的内容包括《考工记》《九章算术》《齐民要术》《梦溪笔谈》《营造法式》《天工开物》《本草纲目》《洗冤录》等50件古旧文献，集中展示天文、数学、农学、建筑、医学等领域的古代科技成就。

　　我也非常喜欢今年的“旧书新知”专区，我们选了枫叶红、银杏黄和薄雾灰做成展示条幅，选择了于谦“旧书不厌百回读，熟读深思子自知”、苏轼“书卷多情似故人”等古人关于阅读的文字，以及近代至当代如史铁生、余华、莫言的文字交织其间，把展区点缀得既有文学的温度，也有文化的厚度。在这样的氛围中，在每一次参与书市专题策划的过程中，我也再次体会到“旧书新知”的真正意义：它不仅是旧书与新读的对话，更是文化在代际之间的延续、再生。

　　孔夫子旧书网与地坛书市的缘分可追溯到2002年，那时正是孔网上线之初，我去了地坛书市，目的很明确，就是找找看有没有旧书店，我希望能拉到网站书店联盟的第一个店主。转遍了整个书市，我只看到一家旧书店。我兴奋地找到老板，介绍做网站的想法并希望他能把书放到网上卖。对方听后一脸茫然，简单应酬几句便没有结果了。但自那以后，孔网不断在希望中坚守，在探索中前行，在时代的变迁中寻找文化的落脚点。到2007年，已经成为地坛书市上的“常驻客”。

　　2007年冬季的地坛书市，我们又推出了“孔夫子旧书一条街精品旧书专卖区”。到了2009年秋季，为庆祝中华人民共和国成立60周年，我们特别策划了“60年600部图书——新中国阅读记忆图书展”，精心挑选了600部具有代表性的图书进行展示。此外，在2010年冬季地坛书市，我们承办了“废品堆中的国宝——孔夫子旧书网抢救国宝志愿者俱乐部成果展”。2011年春季和冬季，分别与北京青少年服务中心合作举办了《历史的见证——庆祝建党90周年民间红色文献展》以及与书市组委会共同推出的“百年文化与收藏”系列活动。